Pastafarisme

Aux Etats-Unis, c’est avec une passoire sur la tête qu’un politicien a prêté serment lors de sa solennelle entrée en fonctions, rapporte le New York Daily News. Pour ceux qui l’ignoreraient, l’égouttoir n’est pas seulement un ustensile de cuisine : c’est aussi un couvre-chef religieux. M. Christopher Schaeffer, intronisé conseiller municipal à Pomfret, dans l’Etat de New York, est un disciple du pastafarisme — Les croisés de la passoire (Claire Maupas, Courrier International)

France

En France, le nombre de personnes se déclarant catholiques diminue de façon continue depuis la fin des années 70 mais reste important. En 1952, ils étaient 81 %, en 1978, 76 % et en 2010, 64 %. En revanche, la pratique religieuse (mesurée par l’IFOP selon le critère de l’assistance à la messe dominicale), demeure faible et diminue progressivement depuis les années 50 —Qui sont les catholiques de France ? (Elvire Camus, Le Monde)

Beaucoup de choses ont été dites et écrites sur l’Affaire Dieudonné — cet humoriste français devenu propagandiste antisémite, bénéficiant d’un surprenant succès populaire et mettant à l’épreuve les frontières de la liberté d’expression. Point n’est besoin, sans doute, d’en rajouter. Quoique. Nombre d’analystes ont en effet vu dans les diatribes antijuives du polémiste français l’expression d’une nouvelle judéophobie — postcoloniale, en quelque sorte — inspirée par les développements historiques de l’après 1967 et en particulier de l’après 11 septembre… Mais il y a plus : le positionnement anti-système — sincère ou démagogique, peu importe ici — de Dieudonné M’Bala M’Bala n’a de toute évidence rien de moderne, ou si peu, même s’il a contribué en France et ailleurs à transformer l’antisionisme et ses ambiguïtés. Il puise au contraire dans un fonds conspirationiste d’origine catholique, vieux de deux siècles, dont les avatars contemporains ne sont en réalité que de simples réappropriations.

Depuis les attentats du 11 septembre 2001, les pouvoirs publics occidentaux s’alarment de l’influence du salafisme sur les pratiques religieuses des musulmans européens et nord-américains. Des librairies islamiques abritant un nombre important d’ouvrages de théologiens salafistes aux présentateurs charismatiques des chaînes satellitaires islamiques comme Iqraa, en passant par les tenues vestimentaires ultra-orthodoxes importées directement de la péninsule arabique (jilbâb, niqâb, qamîs), force est de constater que le salafisme tend à s’imposer comme la norme à partir de laquelle le musulman d’Occident doit juger sa pratique religieuse. Prônant une approche littéraliste du Coran et de la tradition prophétique, le salafisme est marqué par une volonté de purger la pratique religieuse de ses particularités locales et des « innovations » qui auraient altéré l’islam originel au fil des siècles. Au-delà de cette matrice doctrinale, le salafisme s'apparente plus à une mouvance plurielle et contradictoire, couvrant un large spectre de positionnements idéologiques. C’est un ensemble composite, voire hétérogène d’initiations multiples, pas toujours coordonnées, d’individus seuls ou formant de petits groupes autonomes.

Church of the Flying Spaghetti Monster

Christopher Schaeffer, a Pastafarian minister, was sworn into the Pomfret, N.Y. Town Council last week wearing a colander, the Observer reported on Friday. Schaeffer is a member of the Church of the Flying Spaghetti Monster, a group founded by an atheist in 2005 that has adopted the spaghetti strainer as its symbol — New York Pastafarian Christopher Schaeffer Sworn Into Town Council Wearing Colander (Ashley Alman, Huffington Post)

Conspirationnisme

"Le relatif succès d'Alain Soral sur l'Internet est l'un des symptômes d'une crise des idéologies contemporaines, laquelle se traduit par des alliances et des contre-alliances objectives et/ou subjectives intattendues" — La galaxie Alain Soral : de l'extrême droite néo-traditionaliste catholique aux néo-Frères musulmans (Haoues Seniguer, Huffington Post)

Rares sont les pratiques sociales qui atteignent des taux de croissance aussi marqués que ceux enregistrés pour la crémation. Autorisée en 1963 par l’Église catholique, la crémation n’en est pas moins demeurée une pratique discrète jusque dans les années 1980. Puis, elle s’est développée de manière significative avec dans un premier temps des taux de croissance annuels allant de 10 % à plus de 20 % — des taux qui, de fait, ont diminué à partir des années 1990, alors que le nombre des crémations est toutefois demeuré en augmentation constante. Longtemps marginale donc, la crémation représente aujourd’hui plus de 30 % des obsèques en France. Ces chiffres sont encore plus élevés en Belgique. Les prévisions de l’Association française d’Information funéraire anticipent que les crémations devraient s’établir à 35 % en 2020, puis à 49 % en 2030 (D. Le Guay, La mort en cendres, 2012). A Bruxelles, ce taux est déjà passé à 60 %. Dès le moment où l’usage de ce type de funérailles devient massif et que les vœux affichés d’avoir recours à cette technique se multiplient, il n’est plus possible de percevoir cette démarche comme une intention atypique.

ORELA est en vacances jusqu'au lundi 6 janvier 2014 !

ORELA, pour Observatoire des Religions et de la Laïcité, a été lancé par l'Université libre de Bruxelles en février 2012. Six jours par semaine, vers 13h, notre site vous propose une revue de presse actualisée sur le fait religieux et les convictions. Au moins une fois par semaine, suivant l'actualité, il vous adresse (si vous vous êtes abonnés à notre Newsletter par le biais du site) un message annonçant la mise en ligne d'une nouvelle analyse rédigée par l'un des experts de notre Centre ou de notre réseau international.

Vos réactions, ainsi que le nombre d'abonnés (plus de 1 100) et le nombre de visiteurs de notre site (45 000), nous convainquent que nous sommes sur la bonne voie. Encouragez vos amis, collègues et connaissances à visiter le site ORELA, et à s'abonner à notre Newsletter — l'inscription est gratuite.

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Joyeuses fêtes !

Cordialement,

Cécile Vanderpelen et Jean-Philippe Schreiber.

Pakistan

Au Pakistan, la cour fédérale pour la charia a recommandé dans un avis que le « crime de blasphème » soit désormais passible de la peine de mort et non plus seulement de la prison à perpétuité. Une décision qui a déclenché les inquiétudes des minorités religieuses - notamment chrétiennes - et des ONG de défense des droits de l'Homme, dans ce pays à 97% musulman où l'accusation de blasphème sert souvent de prétexte à des conflits personnels et peut dégénérer en lynchage — Pakistan : la mort, seule sentence pour le blasphème (Fait religieux)

Scientologie

La Cour suprême britannique a tranché sur l'épineux dossier de la scientologie, mercredi 11 décembre. En autorisant le mariage d'une femme dans une chapelle de l'Eglise de scientologie, la Grande-Bretagne a reconnu à cette dernière le statut de religion, et à ses chapelles celui de lieu de culte — La scientologie reconnue comme une religion en Grande-Bretagne (Reuters, Le Monde)

La Cour suprême du Royaume-Uni a donné raison mercredi à une femme voulant se marier à l’Église de Scientologie au motif que l’endroit était un lieu de culte comme un autre — Grande-Bretagne: la Cour suprême reconnaît le mariage à l’Église de Scientologie (AFP, Le Soir)

Numerous radical religious groups are active at the European level where they attempt to influence political leaders on issues such as Sexual and Reproductive Health and Rights. Those who refuse their hard-line agendas refer to these organisations, which usually call themselves “pro-life”, as “anti-choice”. There has been a recent change in the way these “anti-choice” organisations express their views on ethical topics: a previous focus on emotions has given way to an increasingly ‘rational’ message. The new conservatives have appropriated values related to democracy and human rights to find a new means of building a sense of legitimacy for their discourse.

La réunion des trois anciennes « nations juives » au sein d’un « judaïsme français » s’est opérée notamment à travers la création en 1808, par Napoléon, d’une institution centralisée — le Consistoire. Celui-ci est aujourd’hui de plus en plus contesté dans son rôle de « représentant » des Juifs de France. D’autres institutions se sont créées depuis 1944, qui accompagnent et soutiennent le développement d’identités juives plus séculières, culturelles ou politiques. Elles pointent vers la fin du monopole institutionnel consistorial,  d’autant que le champ religieux s’est lui aussi pluralisé. Les lignes de clivage se sont déplacées, de thèmes politiques vers des questions « de société », concernant par exemple la participation des femmes à l’organisation communautaire et religieuse.

Livres

"La Bible – qu’il s’agisse de l’Ancien ou du Nouveau Testaments –, et le Coran sont des textes qui ne cessent d’être évoqués de façon péremptoire, pour justifier ou discréditer des pensées et postures diverses. Tant de certitudes laissent le chercheur assez perplexe car c’est plutôt la prudence qui devrait prévaloir lorsqu’on étudie des textes d’une telle complexité" — Lire la Bible et le Coran. Repères philosophiques, un livre de Baudouin Decharneux

Les œuvres protestantes en Europe de Céline Borello (Presses universitaires de Rennes, 2013). Ce livre examine la notion d’œuvres du XVIe au début du XXe siècle : les institutions qui les encadrent, les organisent ; les figures et les structures qui se singularisent dans le domaine de l’assistance