"Le gouvernement islamo-conservateur turc a autorisé le port du voile islamique dans les lycées, a annoncé lundi soir le Premier ministre, Ahmet Davutoglu, une mesure présentée pour élargir les "libertés" mais dénoncée par les laïcs" — Turquie : port du voile libre dans les lycées, les laïcs s'insurgent (Belga, RTBFInfo)
"La moitié des Américains estiment que les églises devraient s'exprimer régulièrement sur les questions sociales et politiques, un chiffre en sensible augmentation par rapport à 2010, selon une étude de l'institut Pew publiée lundi" — La moitié des Américains veulent que la religion se mêle de la politique (AFP, La Libre Belgique)
Avec son visage lunaire sans bouche et son costume breton, le personnage de Bécassine est l’une des héroïnes de bande dessinée française les plus connues du début du vingtième siècle. Née sous le crayon d’Emile-Joseph-Porphyre Pinchon pour le premier numéro de la revue La Semaine de Suzette en 1905, elle s’affirme avec Maurice Languereau, pour les textes, lors de la parution du premier album des aventures de Bécassine, L’enfance de Bécassine en 1913. Cette collaboration fructueuse dura jusqu’en 1938 avec la parution du dernier opus, Bécassine en roulotte. Les albums publiés chaque année entre 1905 et 1938 connurent un succès important. L’héroïne bretonne fut ensuite remise au goût du jour dans les années cinquante, et vingt ans plus tard, devint le sujet d’un air populaire grâce à la chanteuse pour enfants Chantal Goya. Furent alors mis en évidence son caractère bon enfant et maladroit. De la sorte, tout le monde semble avoir oublié que le projet initial des albums comportait une réelle dimension politico-religieuse. Si Bécassine « est ma cousine », comme le dit la chanson, elle n’en demeure pas moins une cousine bien catholique.
"Le pape François est arrivé dimanche en Albanie, dans ce pays des Balkans dirigé par une coalition entre musulmans, catholiques et orthodoxes dont il entend présenter la coexistence comme modèle, y compris pour les Européens plus opulents. Des dizaines de milliers de personnes étaient déjà présentes dans le centre de Tirana, sur la place Mère-Teresa où le souverain pontife doit célébrer une messe. "L'Église catholique d'Albanie est une église martyre et avec cette visite du pape François, notre pays sera connu dans le monde entier", se réjouit Aida Agustini, 51 ans" — Le pape François sur les pas de Mère Teresa en Albanie (AFP, Le Point)
"En se rendant dans ce petit pays du Vieux continent, le pape François souhaitait adresser un signal à l’Europe. L’Albanie « est un pays européen » et non « un pays musulman », et le choix d’un premier voyage dans ce petit pays sur le continent européen « est un signal que j’ai voulu adresser » à l’Europe, a affirmé dimanche le pape François en rentrant de Tirana" — Le pape François en Albanie : «Ce n’est pas un pays musulman mais européen» (AFP, Le Soir)
Le référendum invitant les Écossais à se prononcer sur l’indépendance de leur région (ou Nation pour ses partisans) a inspiré de nombreux reportages sur les spécificités politiques, sociales, économiques et culturelles de ce pays. Ces analyses n’interrogeaient cependant que très rarement la place de la religion dans les rivalités identitaires en place. On oublie ainsi que si la religion majoritaire y est l’Église d’Écosse presbytérienne, très liée à l’identité écossaise, la deuxième en importance est l’Église catholique romaine. Cette dernière a vu croître les rangs de ses fidèles par l’apport des Irlandais au XIXe siècle, puis, au XXe siècle, l’immigration italienne et polonaise — et, plus récemment, indienne, philippine et africaine. De ce fait, la proportion de catholiques dans la société y est plus élevée qu’en Angleterre : on l’estime en effet à 17 %, contre 10 % au sud du Royaume-Uni. Quelles sont les conséquences de cette présence sur les dynamiques politiques et sociales écossaises ? Quel a été ou aurait pu être son impact sur le résultat du referendum autour de l’indépendance écossaise ?
Are science and religion doomed to eternal "warfare," or can they just get along? Philosophers, theologians, scientists, and atheists debate this subject endlessly (and often, angrily). We hear a lot less from economists on the matter, however. But in a recent paper, Princeton economist Roland Bénabou and two colleagues unveiled a surprising finding that would at least appear to bolster the "conflict" camp: Both across countries and also across US states, higher levels of religiosity are related to lower levels of scientific innovation — Study: Science and Religion Really Are Enemies After All. New research finds that religious countries and US states produce fewer patents per capita (Chris Mooney, Mother Jones)
Hate crimes in New York City have risen at an alarming rate – with both Jews and Muslims targeted more this year than last, with a significant uptick after July 1, according to the NYPD — Hate crimes on the rise in NYC (Kirstan Conley, New York Post)
"The archbishop of Canterbury has admitted to having doubts about the existence of God and disclosed that, on a recent morning jog with his dog, he questioned why the Almighty had failed to intervene to prevent an injustice" — Archbishop of Canterbury admits doubts about existence of God (Matthew Weaver, The Guardian)
Australia
"L'Australie a annoncé jeudi avoir arrêté 15 personnes et déjoué des assassinats sur son sol projetés par des jihadistes du groupe Etat islamique (EI), qui auraient notamment eu l'intention de filmer la décapitation d'un civil" — L'Australie déjoue des meurtres projetés par l'Etat islamique sur son sol (AFP, Le Libre)
Vandals have spray painted the word 'evil' across a far north Queensland mosque – an act the local mayor describes as deeply saddening — Queensland mosque vandalised with word 'evil' (AAP, The Guardian)
"Si ce n'est pas une mutinerie contre le pape François, ça y ressemble. Cinq cardinaux, dont Mgr Gerhard Ludwig Müller, préfet de la Congrégation de la foi et donc gardien du dogme, ont pris fermement position dans un livre contre les ouvertures du pape François en faveur de l'octroi de la communion aux divorcés remariés. Intitulé Demeurer dans la vérité du Christ, publié en France aux éditions Artège le 25 septembre, l'ouvrage invoque la "loi divine" pour justifier son oukase : "Le Nouveau Testament démontre que le Christ interdit formellement le divorce et le remariage. Le mariage civil qui suit un divorce équivaut à une forme d'adultère. Ce ne sont pas les règles de l'Église, mais la loi divine. L'Église ne peut pas la changer." Le débat est donc clos" — Remariage des divorcés : la curie se mutine contre le pape François (Dominique Dunglas, Le Point)
"C'est le néologisme qu'emploie le vaticaniste Marco Tosatti pour caractériser les mouvements et les changements de postes au sein de la curie. Il n'est pas le seul à commenter ce « nettoyage »" — "Dé-ratzingerisation" au Vatican ? (BDO, La Vie)
"La Turquie doit réformer « sans tarder » l'enseignement religieux à l'école pour garantir le respect des convictions des parents, a demandé mardi 16 septembre la Cour européenne des droits de l'Homme (CEDH) en condamnant le pays pour violation du droit à l'instruction. L'affaire en question concernait des parents de confession alévie, une branche minoritaire de l'islam, qui estimaient que le contenu des cours obligatoires de culture religieuse et morale mettait en avant l'approche sunnite de l'islam" — CEDH : les cours de religion en Turquie doivent être réformés (AFP, Fait Religieux)
"Le modérateur de l’assemblée générale de l’Église d’Écosse (présbytérienne), se réjouit de la qualité du débat autour du référendum d’indépendance de jeudi 18 septembre. L’église presbytérienne encourage le dialogue entre les deux camps et s’engage dans une démarche de réconciliation pour éviter que les perdants ne se sentent exclus du processus politique à venir" — Rev. John P Chalmers : « ce qui se passe en Écosse est un triomphe pour la démocratie » (Nathalie Lacube, La Croix)
"Alors qu'en mars dernier l'archévêque de Canterbury surprenait les siens sur la question du mariage gay, l’Église anglicane du Canada se demande si elle ne va pas bientôt célébrer des mariages homosexuels. Une vaste consultation populaire lancée au printemps sur des propositions de redéfinition du mariage chrétien, qui comprendrait la possibilité de célébrer des mariages homosexuels, touche à sa fin. Les avis des participants à la consultation sont partagés, explique une dépêche APIC" — L’Église anglicane du Canada va-t-elle bientôt célébrer des mariages homosexuels ? (La Vie)
"Un incendie criminel a embrasé, dans la nuit de lundi à mardi, le premier étage de la synagogue de la rue de la Clinique à Anderlecht. Plusieurs départs de feux ont été constatés par les pompiers. La police de la zone Midi accrédite l’hypothèse d’un acte criminel" — Incendie criminel à la synagogue d’Anderlecht (Marc Metdepenningen, Le Soir)
"Australian imams have called for the term 'Islamic' not to be used when referring to the Islamic State (Isis) group, saying it serves only to give credibility to the group's claims of religious authority" — Isis doesn't deserve to be called Islamic, Australian imams say (AAP, The Guardian)
"Communities across the UK say risk of reprisals rises with each report of violence by extremists using cloak of religion" — British Muslims fear backlash after David Haines murder (Vikram Dodd & Martin Williams, The Guardian)
La fulgurante ascension de Marina Silva dans les sondages, après la mort du candidat socialiste Eduardo Campos, a fait d'elle la favorite de l'élection présidentielle au Brésil (les deux tours sont fixés au 5 et au 26 octobre). Le Parti socialiste brésilien (PSB) l'a désignée. D'aucuns voient chez elle un Obama brésilien, d'autres un Lula en jupes — L’évangélique Marina Silva peut-elle devenir présidente du Brésil ? (Blog America Latina/Le Monde)
L'élection présidentielle au Brésil est sur le point de porter au pouvoir une candidate soutenue par les leaders évangélistes du pays. En effet, la très populaire candidate du PSB (Parti Socialiste Brésilien), Marina Silva, écologiste, fidèle de "l'Assemblée de Dieu", église pentecôtiste la plus puissante du Brésil, risque en octobre prochain, d'après les derniers sondages, de voler la victoire à Dilma Rousseff, présidente sortante et candidate du Parti des Travailleurs — Election présidentielle 2014 : Le Brésil aux prises avec les fondamentalistes religieux ? (AgoraVox)
"Le grand rabbin de France Haïm Korsia a détaillé mercredi 10 septembre, dans un entretien à l'AFP, des mesures visant à sécuriser le divorce religieux, quelques mois après un cas conflictuel qui avait fait scandale dans la communauté juive française" — Divorces religieux : le grand rabbin veut mettre fin au chantage du "guett" (AFP, Fait Religieux)
"Les actes antisémites ont été quasiment multipliés par deux en France, sur les sept premiers mois de l'année 2014, a annoncé le Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF) dans la nuit de jeudi 11 à vendredi 12 septembre" — Hausse "significative" du nombre d'actes antisémites en France (AFP, Le Monde)
"Je nombre d'actes antisémites recensés a presque doublé (+91%) sur les sept premiers mois de l'année 2014, a annoncé dans la nuit du jeudi 11 au vendredi 12 septembre le Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif), qui dénonce un 'phénomène de masse'" — Le CRIF dénonce la hausse d'actes antisémites pour les sept premiers mois de 2014 (Le Huffington Post)
"La Chine a accusé, mercredi 10 septembre, le dalaï-lama de « chercher à pervertir l'histoire » et lui a nié tout droit de décider de mettre fin à la tradition pluriséculaire de réincarnation des chefs spirituels tibétains. Tenzin Gyatso, 79 ans, avait affirmé dimanche dans un entretien au journal allemand Die Welt am Sonntag qu'il entendait être le dernier chef spirituel tibétain et mettreun terme à une tradition religieuse vieille de plusieurs siècles" — La Chine entend perpétuer elle-même la lignée des dalaï-lamas (AFP, Le Monde)
"In het zuiden van de Filipijnen zou een autonome islamitische regio worden opgericht. De president Benigno Aquino III heeft een wetsvoorstel klaar in een poging tot vrede na meer dan vier decennia strijd met islamitische rebellen in het land" — Filipijnen willen autonome islamitische regio oprichten (Wided Bouchrika, Knack)
Le philosophe Guy Haarscher a récemment consacré à la Cour suprême des Etats-Unis un petit livre non seulement lumineux, mais aussi fort utile (La Cour suprême des Etats-Unis. Les droits de l’Homme en question, Bruxelles, 2014). Utile, en effet, parce que cette synthèse bienvenue aide à comprendre le système des checks and balances qui régit la répartition des pouvoirs au niveau fédéral américain, ainsi qu’entre l’Etat fédéral et les cinquante entités fédérées. Et ce dans une Nation dont le droit a constamment évolué, pour une part au gré de la jurisprudence d’une cour, la Cour suprême, considérée par d’aucuns comme le véritable épicentre du pouvoir américain, ou du moins son puissant contrepoids. Ce constat s’applique en particulier à la lecture faite par la Cour du fameux 1er Amendement à la Constitution, qui concerne aussi bien la liberté d’expression que la liberté de religion et établit aux USA, depuis plus de deux siècles, le principe de la séparation Eglise/Etat.