International

Tunisie

À quelques jours de la présidentielle, le face-à-face entre laïcs et religieux met mal à l'aise la nouvelle classe politique -Envoyé spécial à Tunis - Nouvelles tensions à Tunis avant les élections (Thierry Oberlé, Le Figaro)

My Ennahda party is tipped to do well in Tunisia's historic election. But what's important is that democracy triumphs - A day to inspire all Tunisians – whether Islamic or secular (Rachid Ghannouchi, The Guardian)

Tibet

Un ancien moine tibétain de Kirti, dans le Sichuan, s’est immolé par le feu. C’est le huitième depuis mars et le signe d’une tension sans précédent - Pas d’apaisement au Tibet (Philippe Paquet, La Libre Belgique)

Philippines

Un prêtre catholique italien, Fausto Tentorio, âgé d’une soixantaine d’années, a été tué par balle lundi 17 octobre dans son église à Mindanao, île du sud de l’archipel des Philippines, en proie à des violences de séparatistes musulmans et de bandes criminelles - Pourquoi le sud des Philippines reste-t-il miné par la violence ? (La Croix)

Belgique

A ce jour, comme chrétien de base, Benoît Lannoo n’avait pas particulièrement marqué de préférence ou de rejet à l’égard de Mgr Léonard - Mgr Léonard : le porte-parole de Milquet appelle au boycott (Christian Laporte, La Libre Belgique)

France

Une première table-ronde était organisée lundi 17 octobre après-midi au Sénat à Paris sur le thème « Vécu et promesses de la laïcité dans le cadre de la loi de 1905 »  - Les religions en France veulent une application « sereine » de la laïcité (La Croix)

L’année 2012 sera, pour la France, une année de débats autour du concile Vatican II. En ce sens, la lettre de Benoît XVI qui articule une relecture du concile avec une demande d’approfondissement de la foi, tombe à pic. En effet, dans le pays où est née la crise lefebvriste, et où le nombre de fidèles de la Fraternité Saint-Pie-X, opposés au Concile, reste important, l’anniversaire des cinquante ans des textes conciliaires devrait donner lieu à une réflexion approfondie - L’Église de France veut se réapproprier Vatican II (Isabelle De Gaulmyn, La Croix)

Vatican

Le Pape veut contrer la perte d'influence du catholicisme à travers le monde - Benoît XVI relance l'évangélisation (Jean-Marie Guénois, Le Figaro)

A Londres, un nouveau concept de location permet de se loger à moindre frais dans des endroits improbables, comme des écoles ou même des églises - J'habite dans une église pour 300 euros par mois (Florentin Collomp, Le Figaro)

Comment convaincre les "chrétiens tièdes", -l'expression est de Benoît XVI-, les indécis, voire les non-croyants, de rejoindre l'Eglise catholique ? Comment conforter les croyants dans leur foi ? Ces questions sont aussi vieilles que l'institution, mais elles se posent désormais de manière plus criante au Vatican, alors que les sociétés occidentales connaissent une sécularisation et une déchristianisation croissantes - L’Eglise catholique cherche des parades à la sécularisation (Stéphanie Le Bars, Blog Digne de Foi – Le Monde)

En choisissant de faire coïncider cette année avec la commémoration des cinquante ans de Vatican II, Benoît XVI convie les catholiques à relire les textes du Concile - Benoît XVI invite l’Église à redécouvrir le Credo (Frédéric Mounier, La Croix)

La lettre apostolique Porta Fidei  (« La porte de la foi ») qui précise les contours de l'Année de la foi, annoncée dimanche 16 octobre par Benoît XVI, a été rendue publique par le Saint-Siège - Parution de la lettre apostolique «Porta Fidei» qui promulgue l'Année de la foi (La Croix)

Culture

Livres

Auteur d’une Histoire du chômage inédite à paraître chez Perrin, l’historien Yves Zoberman revient pour lemondedesreligions.fr sur la pensée biblique du chômage telle qu’il l’analyse dans le premier chapitre de son livre - La "genèse" biblique du chômage vue par Yves Zoberman (Henri de Monvallier, Le Monde des Religions)

C'est un ouvrage hybride que propose le chercheur Samir Amghar. Dans une même trame, ce spécialiste du salafisme présente une approche didactique des diverses branches de ce courant littéraliste et ultraorthodoxe de l'islam, et invite à une plongée vivante dans les milieux salafistes installés en Occident. Pour ce travail, mené principalement en France, Belgique et Suisse, le jeune homme a côtoyé les milieux salafistes, arborant l'apparence - barbe fournie et qamis ("longue chemise") - de ses sujets d'étude. Leur parole est éclairante - "Le Salafisme d'aujourd'hui. Mouvements sectaires en Occident", de Samir Amghar : salafisation de l'islam ? (Stéphane Le Bars, Le Monde)

Sa haute silhouette s'encadre dans la porte. Mèche au vent, moustache poivre et sel, regard de braise, Tariq Ali reçoit chez lui avec un mélange d'élégance et de décontraction. Nous sommes à Highgate, dans le nord de Londres, dans une bâtisse néogothique que ses amis ont baptisée "Château Tariq". Pour taquiner le militant trotskiste qu'il fut jadis ? Sans doute. Mais à quelques pas de là, au cimetière de Highgate, se trouve la tombe de Marx. Allez croire au hasard... - Tariq Ali : "Moi, l'athée, devenu un expert de l'islam !" (Florence Noiville, Le Monde)

Médias

Ancien grand reporter et réalisatrice de documentaire, Caroline Glorion retrace dans « Joseph l’insoumis », un téléfilm diffusé mardi 18 octobre à 20 h 35 sur France 3, les rudes années du P. Joseph aux côtés des familles du bidonville de Noisy-le-Grand - Le combat de Joseph Wresinski porté à l’écran (Cécile Jaurès, La Croix)

L’Eglise catholique d’Irlande a lancé une application iPhone pour les jeunes hommes qui envisagent de devenir prêtre, recourant ainsi aux nouvelles technologies pour tenter d’enrayer la chute des vocations - Une application iPhone pour recruter des jeunes prêtres (dépêche AFP, Le Soir)

Théâtre

A spate of plays dealing with religious oppression in the country is a reminder that we can take years to process collective trauma - Acts of penance? Why Irish theatre is still obsessed with Catholicism (Mark Fischer, Theatre Blog – The Guardian)

Le récent discours du pape Benoît XVI devant le parlement allemand sur l’éthique politique interpelle de nombreux observateurs. Certains éprouvent un vrai malaise face à ce qu’ils ressentent comme une ingérence de la religion dans les affaires politiques. Laissant ici les questions institutionnelles que pose l’événement, nous voudrions reprendre la question de la relation entre la religion et la politique en nous concentrant sur les logiques structurelles de ces deux systèmes.

La question de la séparation de l’Église et de l’État a fait couler beaucoup d’encre dans nos sociétés modernes qui, si elles conviennent généralement qu’elle est une condition à un vivre ensemble harmonieux, sont embarrassées quant aux moyens institutionnels à mettre en œuvre pour l’assurer. Certes, en théorie, la circonscription de la religion dans la sphère privée tandis que la politique se réserve la sphère publique est parfaite. L’histoire et l’actualité montrent que de l’idéal à la réalité, le chemin est long et semé d’embûches.

La condamnation en Grande-Bretagne d’un aumônier anglican de 84 ans qui a avoué avoir abusé de jeunes garçons depuis plus de cinquante ans (The Guardian, 13 septembre 2011) rappelle que le problème des abus sexuels sur mineurs n’est pas l’apanage de l’Église catholique et qu’il se rencontre dans d’autres religions. Au-delà du fait évident que de telles exactions peuvent se perpétrer dans n’importe quel milieu, nous voudrions ici nous interroger sur ce que peuvent en dire les  sciences du fait religieux.

Dans les explications qui sont données au phénomène d’abus par des religieux, plusieurs reviennent sans cesse :

1° les déviations que sont toujours susceptibles d’occasionner les positions d’autorité ;

2° les perturbations psychologiques induites par une sexualité « rentrée » ;

3° des penchants pédophiles structurels d’individus qui choisissent pour les assouvir des professions qui les mettent en présence de « proies » captives (aumôniers scouts, enseignants, etc.).

Responsables :

SCHREIBER, Jean-Philippe (ULB)

VANDERPELEN, Cécile (ULB)

Membres :

MORELLI, Anne (ULB)

DECHARNEUX, Baudouin (ULB)

SÄGESSER, Caroline

BERNARD, Bruno (ULB)

BROZE, Michèle (ULB)

NOBILIO, Fabien (ULB)

PEPERSTRAETE, Sylvie (ULB)

WEIS, Monique (ULB)

FORET, François (ULB)

Réseau d'experts :

AVON, Dominique (Université du Maine)

CABANEL, Patrick (Université de Toulouse-le Mirail)

VENTURA, Marco (Université de Sienne)

AZRIA, Régine (EHESS)

DEPRET, Isabelle (EHESS)

HAARSCHER, Guy (ULB)

TORREKENS, Corinne (ULB)

FRERE, Marie-Soleil (ULB)

WARREN, Jean-Philippe (Concordia University)

GUGELOT, Frédéric (EHESS et Université de Reims)

Collaborateurs réguliers :

WEIS, Monique

VAN NOPPEN, Jean-Pierre

TORRI, Elena

VAN ROMPAEY, Anja

BREBANT, Emilie

KOUSSENS, David

MASQUELIER, Juliette

L’article du père Charles Delhez paru ce jour dans La Libre Belgique, « Éloge du silence et de la solitude » (21/06/2011) s’inscrit dans une longue tradition chrétienne, l’éloge de la nature et du silence. Cet attachement à la nature a fait couler beaucoup d’encre : les chrétiens seraient-ils « par nature » - sans mauvais jeu de mot – appelés à devenir dans notre modernité les partisans les plus zélés des mouvements écologistes ?

Une chose est en tout cas certaine, dans la tradition chrétienne, la nature est en effet un chemin de contemplation, une voie de connaissance spirituelle de Dieu, ce qu’on appelle le liber naturae ou le liber creaturae. Cette croyance, présente dès les débuts du christianisme, prend son ampleur avec saint Bonaventure au XIIIe siècle et postule que l’homme, en tant qu’étape finale de la création, doit être le chantre et l’interprète de cette incarnation. Occupant une place médiane et médiatrice entre les créatures sans raison et Dieu, c’est à lui qu’il revient, par l’exercice de sa raison, d’être l’ « œil de la contemplation », de célébrer le monde et de le comprendre tant de l’intérieur que de l’extérieur.